Paz, Octavio ([1950] 1984) EL LABERINTO DE LA SOLEDAD. SEP,
Lecturas Mexicanas número 27. México, capítulo “Máscaras Mexicanas", p.
26-41
Al mexicano todo le
sirve para defenderse: el silencio y la palabra, la cortesía y el desprecio, la
ironía y la resignación. El mexicano siempre está lejos, lejos del mundo, y de
los demás. Lejos, también de sí mismo. El mexicano es incongruente, con lo que
dice, con lo hace, con lo que dice ser y con su esencia. Octavio presenta una
característica no solo del mexicano, sino en general del ser humano, el
esconderse detrás de una máscara. Personalmente considero que todos llevamos
mascaras en nuestras vidas, todos los días sin importar nuestra nacionalidad.
Nos colocamos mascaras según la situación lo solicite, correspondiente a la
expectativa del perfil “correcto” que debemos portar frente al otro para que
este no nos rechace y por ende acepte en su tribu o grupo. Es decir que somos
uno frente a nuestros padres o tutores responsables, uno en la escuela, otro
con nuestra pareja y uno muy distinto con nuestros amigos más íntimos. Ahora
desconozco que tan marcado sea esta falsedad o mecanismo de defensa en otros
países pero lo que aquí se responde es la identidad mexicana y sus máscaras.
Pero más allá del ¿Quiénes somos frente a los otros? Me parece primordial
responder al cuestionamiento ¿Quién soy?, ¿Quién soy para conmigo mismo? Uno de
los pigmentos que usamos para nuestras mascaras es “el mexicano no se raja, no
se abre porque el que se abre es puñal o vieja” característica retratada en la
infinidad de canciones rancheras que osan elevar el ego del mexicano y de
sentirse superior frente a su semejante. Al menos pasivamente sexual a través
de albures y jerga regional. El mexicano considera hostil el ambiente por lo
que siempre tiene que estar a la defensiva para no sea este el “rajado”, debe
saber defenderse a través del juego de palabras que sirve como herramienta para
demarcar quien es el macho en un encuentro con su conciudadano. Pero también
debe ser bueno para “trompo” de saber defenderse no solo verbalmente si no en
especial físicamente ya que a través de esto muestra que tan hombre es al
enfrentarse a su oponente y si se llega de negar termina con la etiqueta de
“vieja” “gallina” “cobarde” términos que aluden a la concepción de la mujer
como eslabón débil que por lo general suele ser sumisa y dominada. El mexicano le tiene miedo al otro,
pero no a alguien en particular si no le teme en general a todos los hombres
pero instintivamente esto no lo muestra porque no es de hombres y el mexicano
hablando del sexo masculino es “valiente” no le teme a la muerte por que “la
vida no vale nada”. Lo que nos lleva al siguiente punto el “sufrimiento del
mexicano” ¿Por qué llora el mexicano?, oh ¿Por qué no está llorando? Porque
México es el país donde “los hombres no lloran y se aguantan como los machos” a
menos que se embriaguen eventualmente “ pa’ olvidar las penas” pero después
observamos que los hombres se suicidad tres veces más que las mujeres, aunque
el suicidio alberga diversos factores este podría ser un punto de partida. El
machismo y las consecuencias nocivas tanto para la mujer como para el hombre.
Octavio menciona que si no somos estoicos e impasibles somos resignados,
pacientes y sufridos. Esta segunda caracteriza suele atribuirse más a las
mujeres, el hecho de que la frase “es tu cruz que te toco” solo demuestra que
el sufrimiento es algo digno que se debe aceptar y por supuesto resignarse a
esta vida que nos “toco” vivir que generar cambios para una vida mejor. Para
concluir el mexicano utiliza muchas mascaras para ocultarse a sí mismo, para no
conocerse, para no mostrarse tal como es, el mexicano no se queja en cambio
sonríe y dice estar bien cuando no lo está, el mexicano por lo tanto es un
mentiroso.
3.3. Paz, Octavio ([1950] 1984) EL LABERINTO DE LA SOLEDAD.
SEP, Lecturas Mexicanas. “Todos santos, día de muertos”, p. 42-58.
El solitario mexicano
ama las fiestas y las reuniones públicas. Todo es ocasión de reunirse. Es la
primera vez que escucho que el mexicano es solitario, cuando se describe al
mexicano por lo general es lo contrario es lo sociable, es lo que siempre
rescatan los extranjeros que el mexicano es muy cálido, amable, sociable y donde casi todos son tus amigos (lo anterior
se cumple cuando ya “andas alegre”).
México es país del espectáculo así es como lo describe Octavio al decir que las
grandes fiestas religiosas son un espectáculo, ciertamente lo son pero ¿Qué
clase de espectáculo se ofrece? O más bien es un ritual, porque ahora ya no se
sacrifica a otro individuo si no que se sacrifica lo cortes, el buen
comportamiento donde según el calendario del pueblo o región se le permite al
ser mexicano excederse y estamos por comenzar esos excesos que acabaran con el
concepto del “tu cuerpo es tu templo” y la incongruencia se hará visible pero
no se notara porque todos participamos de estos rituales no importa que seas
ateo o tu religión sea distinta porque la predomina es la católica y hay que hacerle su fiesta al santo que le haya
tocado. Se debe hacer la fiesta del pueblo, pase lo pase la pandemia es lo de
menos porque ya dios proveerá y de todas maneras “se va morir el que se tenga
que morir” porque “cuando te toca, te toca no importa que te quites o te
pongas”. Ya se viene el Guadalupe reyes el gran recorrido de los excesos digo
de la “fe” donde se rompen las dietas, las metas o mejor dicho los deseos que
se propusieron el año pasado, pero por lo general se llega a un punto donde esa
meta que siempre te pones año con año deja de tener sentido porque sabes que al
final lo vas a abandonar así que mejor ¿para que esforzarse? La fiesta del
grito ya paso y aunque no hubo aglomeraciones si hubo gente que fue al Zócalo,
pero solo hubo soldados que a grito de pulmón y unos micrófonos hicieron sentir
acompañado al presidente AMLO que México sigue vivo, que México no se raja, que
no estamos vencidos pero la nostalgia fue inevitable. En el ser humano en la
toma de decisiones cuando hay duda suele dominar la emoción, los sentimientos
ante la lógica y la razón, por lo que
nosotros no somos la excepción, así que no hubo grito tradicional, pero
hubo reuniones familiares y aquí mi mayor queja que personalmente lucho
constantemente con ello y que quizás en estos tiempos mi personalidad sea una
ventaja, pero si las estadísticas demuestras que “la familia es lo más
importante” entonces porque se le visita por qué se hace fiesta ya sea que se
cumplan años, se muera alguien, se celebre algo “importante” como ¿nuestra
independencia?, el día de la “Virgen de Guadalupe”, próximamente la “navidad”
que para nadie es un secreto que no es meramente cristiana, y seguiremos
haciendo fiestas durante el resto del año con o sin pandemia, aun a pesar de ya
se te haya muerto un ser querido por covid. Creo que la mayor muestra de amor
al prójimo es la distancia, las medidas de higiene, uso de cubre bocas
correspondiente a nuestras posibilidades pero parece haber un ambiente de que
ya no hay pandemia. Pero las fiestas cumplen una función en la entidad
mexicana, es un “lujo”, es un desahogo, del callado mexicano, del cortés y
educado mexicano. Es en la fiesta donde se libera de lo establecido, pero a
pesar de todo el escándalo y alardeo que hace el mexicano en sus fiestas, sigue
encerrado en sí mismo, lo que le provoca sufrimiento que año con año intenta
liberarse a través de los excesos, a través de la su burla a la muerte que no
declara más que su verdadero miedo a la muerte, porque vive como si no hubiera
un mañana por eso roba, miente, acapara para sí mismo, no tiene un autodominio,
porque le robaron su identidad.
